1)第235章,放学别走,小树林见_巫女桔梗酱的现代除魔生活
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  巫女桔梗酱的现代除魔生活

  看起来都不是善茬啊。

  事情倒是变的有意思起来了。

  那一脸出家人宝气的和尚,不知想了些什么,面对南洋女巫的态度,生生忍了下来,没有出手斗法的意思。

  见此,旁观这处发展的众人,脸上不由升起失望之色。

  黄泉也是如此,对于这样火爆的空气,没有爆炸有些失望。

  和尚脸上一副大师风范,带着慈悲的笑意,云淡风轻的丢下几句场面话,结束了与南洋女巫的对峙。

  南洋女巫则露出不屑的讥讽之色。

  见没热闹可看,一些人把注意力转移到如何对付新产生的场外难关,扰乱探测能力的结界上。

  而桔梗饶有兴趣的看着这些人。

  地盘收复事件中,桔梗只是针对出头鸟进行了动作,着重照顾了妖魔势力,但没有踏出东京范围。

  其一为时间不够,其二为震慑东京这种程度刚好。

  一些中立势力与正道势力,虽然知道桔梗的大名,但也没见过桔梗本人。

  空有威名,世人却不识其真面目。

  借助媒体露脸是当然的事情。

  这就造成很尴尬的局面。

  外地来的,或者一些小角色,也就不认识桔梗,甚至消息不灵通的,例如神眉阿鸣认识桔梗却不知道其威名。

  阿鸣可以算作特例,其本人有意无意的远离了这个圈子,一心教书育人,消息的迟缓是很正常的事情。

  更尴尬的是,就是邪道人士了。

  邪道这个概念在日本很微妙,不像中国,一群正道遇上邪道就跟打鸡血一样的兴奋,张口替天行道,闭口为民除害。

  管你做没做伤天害理的事,只要气息是邪恶的,干掉你就准没错,不说师门领功后的赏赐,就是江湖上的名声,也是少侠名宿们乐此不疲的动力。

  这没错。

  但在日本这边,行情就有点微妙了。

  妖魔跟邪道是两个概念,人家妖魔既不用守正道,也非邪道,爱咋咋地,遵从的是丛林法则,自然规律,哪怕吃人也不过是正常捕食,既不是罪,也没有恶。

  人吃猪有罪吗,同理也是。

  日本人是这种这只猪成为我的食物,猪知道的话,也会觉得幸福的心态。

  从根本上有别于中国的道德三观。

  那么日本人所认为的邪恶是什么呢,当然跟一般人类的价值观相同,违背正义的即是邪恶。

  但这里有个尿性。

  一为日本人普遍性的冷漠,二为,没被发现的邪恶不叫邪恶。

  换种说法,就是,完美犯罪不是犯罪,那叫艺术了。

  也可以说,我知道你丫不是好人,但你丫没犯事,我用不着跟你过不去。

  在日本,邪道不指妖魔,而是同为人类,邪法师邪佛之类的角色。

  这属于日本人特有的虚伪表现。

  大家都是日本人,正道邪道,不过道不同,没必要拼个你死我活对不对,本质来说,都是在压

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